égalités (in-)
0 | 15
posté le 28 juin 2007
ALICE – Autour de quelles urgences, de quels désirs, s’est constituée l’APGL ? Comment a-t-elle évolué depuis sa création ?
ÉRIC DUBREUIL – L’APGL a été créée en 1986 par Philippe Frette. À l’origine, c’était une association composée majoritairement de garçons même si le projet était de rassembler (...)
posté le 25 juin 2007
ALICE – Dans La Mésentente, vous cherchez à définir la politique au plus loin de la tradition philosophique. Vous mettez notamment au jour ce que vous appelez la « part des sans-part », qui met en crise la classique répartition des places et des fonctions dans une communauté. C’est ce qui vous conduit à appréhender la politique à (...)
posté le 25 juin 2007
Maîtres et ignorants
En Rachâchant, le film que Jean-Marie Straub et Danièle Huillet ont tiré d’un conte pour enfants de Marguerite Duras, montre un petit garçon qui décide de ne plus aller à l’école. Sommé de s’expliquer, il déclare qu’à l’école, on ne lui apprend que ce qu’il ne sait pas.
Du point de vue (...)
posté le 18 juin 2007
ALICE – Votre approche actuelle concernant un revenu garanti indépendant du travail (revenu de citoyenneté) est l’aboutissement d’une réflexion complexe et « tourmentée » sur la division capitaliste du travail et des dynamiques sociales susceptibles de la dépasser. Dans vos ouvrages, vous avez été amené à renoncer à une (...)
posté le 25 juin 2006
En quelques années les modalités et les possibilités de circulation de l’information et, plus globalement, des savoirs et des créations via l’Internet se sont assez largement diversifiées et étendues, bien au-delà du modèle même du Web et de la publication en ligne, au-delà en particulier des modèles contraignants du portail ou de (...)
posté le 25 juin 2006
En janvier 2005 le Journal du Net publiait en ligne un article intitulé « La répression ne fait pas reculer le peer-to-peer » [1]. Ce titre illustre à lui seul la forte propension actuelle à confondre peer-to-peer et piratage, c’est-à-dire confondre une technologie (neutre par définition) avec l’usage qui peut en être fait. À la (...)
posté le 24 décembre 2004
Un malien du Collectif Saint Bernard, définissait ainsi le combat des sans-papiers le 9 octobre 1996 [25] : « C’est le 7e mois de lutte, de lutte pour nos droits. Nous ne sommes pas des clandestins, nous sommes des Sans-papiers. Nous voulons nos droits, nos droits comme les autres, comme les autres citoyens français. Cela fait six ans (...)
posté le 30 octobre 2004
Le premier des mérites de la lutte des chômeurs de cet hiver 1997-1998 aura été de faire vaciller en bloc des évidences. Vingt ans de consensus résigné sur le chômage effacés. Finie la pensée unique de la fatalité, bousculées les fourches caudines de la mondialisation à la monnaie unique, des critères de Maastricht.
La lutte des chômeurs sur (...)
posté le 29 octobre 2004
Le revenu garanti doit constituer, avec le droit à la mobilité professionnelle permanente de la force de travail, l’un des volets essentiels de l’élaboration d’un statut du travailleur post-fordiste. Depuis l’essor du capitalisme, la notion de revenu garanti a constamment traversé l’histoire du salariat, en (...)
posté le 1er juillet 2004
Les socialistes français, en dépit de leur adhésion active aux politiques néo-libérales prônées au niveau de la communauté européenne, n’ont toujours pas entrepris de reconstruction de leur doctrine. Bien que le parti socialiste soit "aujourd’hui devant un problème de définition" et qu’il lui faille "assumer en pensée ce (...)
posté le 14 juin 2004
Dieu, à ce qui semble [128], a béni les États-Unis d’Amérique à trois reprises : dans le présent, dans le passé et dans l’avenir. Je dis à ce qu’il me semble, parce que les voies du Seigneur sont impénétrables, et que nul ne peut avoir l’audace de penser qu’il les a vraiment comprises. Voici les trois bénédictions (...)
posté le 9 juin 2004
Les mouvements politiques contemporains rompent radicalement avec la tradition socialiste et communiste. Ils ne se déploient pas selon la logique de la contradiction, mais selon celle de la différence , qui ne signifie pas absence de conflit, d’opposition, de la lutte, mais leur radicale modification, déployée sur deux plans (...)
posté le 7 décembre 2003
"L’injustice de la société, c’est que le subordonné doit comprendre ce qu’est le pouvoir". - Richard Sennett
En fait, parler du pouvoir, c’est parler aussi de soi et de la vie. L’expérience fondamentale - celle qui fonde la vie de chaque individu, ne lie-t-elle pas de façon intrinsèque amour et pouvoir, relations (...)
posté le 6 décembre 2003
Ce texte, rédigé en 1992, était destiné à un ouvrage collectif sur les femmes au Maghreb qui devait être édité simultanément dans les trois pays et s’adresser à un large public. La conjoncture n’a pas permis que ce projet aboutisse.
Nous le publions ici sous une version plus courte, mais sans en avoir changé le contenu. En effet, (...)
posté le 6 novembre 2003
La diagonale est un procédé logique utilisé pour fuir une loi invariante. C’est l’élément qui détermine la possibilité de fuite d’une dimension prédéterminée et qui en dévoile le paradoxe. Elle trouve son origine dans le lieu où deux logiques différentes se superposent ou dans le fait d’enfreindre d’une loi qui se (...)
0 | 15
