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posté le 8 décembre 2007
Quelques réflexions sur l’antilibéralisme à la française Le discours est sans concession. L’homme fait le procès de « l’économie libérale » dont il dénonce la « faillite universelle ». Pour lui, il faut d’ailleurs plus parler « d’apparence de libéralisme », car en réalité « la production et les échanges » sont (...)
posté le 3 novembre 2007
Comment analysez-vous la question des minorités aux Etats-Unis ?
Le bureau de recensement américain reconnaît que les blancs seront démographiquement minoritaires en 2050. Nous le voyons déjà en Californie, notamment, ou les latinos sont majoritaires. Ces changements démographiques vont questionner la suprématie blanche et son hégémonie sur (...)
posté le 26 octobre 2007
posté le 11 octobre 2007
Les conditions de l’antagonisme ne pourront être rétablies qu’à l’intérieur de cette nouvelle grille historique : le postmoderne, à savoir "l’ensemble des formes culturelles, des étiquettes idéologiques et des dispositifs institutionnels qui sont postérieurs à la crise de l’État-nation, et qui prennent part au (...)
posté le 23 août 2007
posté le 20 juillet 2007
En 1929, le système économique mondial connaît une crise dont les effets se font ressentir un peu partout sur la planète. Or, à cette époque, les hommes politiques sont généralement dépourvus de culture économique. Ils vont pourtant devoir faire face à une situation sans précédent, où leurs populations exigent des protections face au chômage (...)
posté le 25 juin 2007
Une histoire qui n’en finit pas
Après [1] Opportunisme, cynisme et peur (1991) et Miracle, virtuosité et déjà-vu (1996), Michel Valensi nous offre cette fois une traduction quasi simultanée à la parution italienne du dernier ouvrage de Paolo Virno, Le souvenir du présent. Essai sur le temps historique [2]. Texte difficile mais écrit par (...)
posté le 25 juin 2007
ALICE – Dans La Mésentente, vous cherchez à définir la politique au plus loin de la tradition philosophique. Vous mettez notamment au jour ce que vous appelez la « part des sans-part », qui met en crise la classique répartition des places et des fonctions dans une communauté. C’est ce qui vous conduit à appréhender la politique à (...)
posté le 25 juin 2007
Maîtres et ignorants
En Rachâchant, le film que Jean-Marie Straub et Danièle Huillet ont tiré d’un conte pour enfants de Marguerite Duras, montre un petit garçon qui décide de ne plus aller à l’école. Sommé de s’expliquer, il déclare qu’à l’école, on ne lui apprend que ce qu’il ne sait pas.
Du point de vue (...)
posté le 5 juin 2007
Selon la tradition philosophique, « penser » se déploie exclusivement selon la double dimension morale et spéculative. En effet, la pensée ainsi conçue implique une ouverture à autrui. Cette ouverture est en effet ce qui rend possible la morale, définie de manière large comme le domaine du devoir. Le devoir est en effet un motif autre que mon (...)
posté le 5 juin 2007
Sacher-Masoch (1835-1895), naquit en Galicie, à Lemberg [35]. Ascendances espagnole et bohémienne. Famille de fonctionnaires sous l’empire austro-hongrois. Son père fut directeur de la police de Lemberg. Le thème de la police hantera l’œuvre de Masoch. Mais surtout le problème des minorités (juive, petite-russienne, etc.) sera (...)
posté le 5 juin 2007
L’article que Deleuze a consacré à Masoch en 1961 est précieux pour qui cherche à comprendre les rapports de Deleuze à l’inconscient et à la psychanalyse. Il comprend la première discussion sérieuse du concept d’inconscient et prend sans ambiguïté le parti de Jung contre Freud. Les premières études de Deleuze avaient (...)
posté le 5 juin 2007
Sacher sans Masoch : portrait de l’auteur en mythophobe
Où l’on s’efforce de retrouver Masoch (le texte) sous le masochisme (le mythe) : histoire d’un fétichiste ordinaire qui affectionne les sensations fortes du jeu de rôles (sexuels)
Fosse commune
Et s’il n’était pas ce qu’on imagine ?( [72]) Un (...)
posté le 5 juin 2007
1.
« Qu’il s’agisse, en effet, d’être soi, d’être un père, d’être né, d’être aimé ou d’être mort, comment ne pas voir que le sujet, s’il est le sujet qui parle, ne s’y soutient que du discours.Il apparaît dès lors que l’analyse révèle que le phallus a la signification du manque à (...)
posté le 5 juin 2007
Si l’on admet que la question de l’art en philosophie, le besoin philosophique d’une confrontation avec l’art, se nouent chez Deleuze autour de l’articulation de la critique et de la clinique, introduite dans Présentation de Sacher-Masoch, la composition du recueil tardif justement intitulé Critique et clinique (...)
