communisme, post-communisme
posté le 20 décembre 2007
posté le 28 juin 2007
L’originalité de la Confédération paysanne, c’est de ne pas défendre tout et n’importe quoi sous prétexte qu’il s’agit « d’intérêts » agricoles. C’est le refus du corporatisme, idéologie utilisée pour défendre l’intérêt des gros agriculteurs, des propriétaires, de tous les conservateurs qui (...)
posté le 28 juin 2007
Sur Yann Moulier Boutang, De l’esclavage au salariat. Économie historique du salariat bridé, Paris, PUF et Actuel Marx, 1998.
Ce livre a pour contenu la liberté obstinée, que les formes multiples de contrainte n’ont jamais réussi à effacer. Il se présente comme une synthèse de ce qu’a pu amener de plus riche l’analyse (...)
posté le 25 juin 2007
Edward P. Thompson est historien, il a écrit relativement peu de livres, et seuls deux d’entre eux ont été traduits en français, dont son oeuvre majeure, La formation de la classe ouvrière anglaise [3]. De cet ouvrage, il ne faut pas seulement dire que c’est sans doute un des plus beaux livres d’histoire qui ait été écrit ; (...)
posté le 18 juin 2007
Il y a des rituels qui ne se démentent jamais, ou rarement. Ainsi Guy E. Debord, si scandaleux de son vivant – au point qu’on lui prêta bien des passions et des activités coupables, du terrorisme au trafic d’oeuvres d’art en passant par la mégalomanie –, est devenu post mortem sujet de coteries fort assidues. Qui (...)
posté le 12 mars 2007
Tracer des cartes... Pourquoi ? Pour rien : pas pour eux en tout cas qui vivent en silence, pas pour nous, adultes qui vivons auprès d’eux, nous, ceux du langage et du verbe qui sommes du côté de la représentation ou de l’institution. Tracer des cartes, pour laisser être, une trace, un pied, à fleur de cet espace où le monde (...)
posté le 10 mars 2007
Implicitement, le but du combat de gauche était de construire des Etats politiquement et économiquement indépendants, organisant la redistribution à l’intérieur de leurs frontières, et nourrissant entre eux des rapports politiques et fraternels, commerçant pour leurs avantages réciproques. Le nationalisme était donc de gauche, à (...)
posté le 7 avril 2006
posté le 24 décembre 2004
Dire que la Révolution française est l’événement universel, ou plus exactement européen par excellence relève sans doute du sens commun historique le mieux partagé. En fait on ne peut parler de représentation spécifiquement moderne d’Europe, en tant qu’elle diffère de l’ensemble bariolé des dynasties, empires et (...)
posté le 24 décembre 2004
Michel Vakaloulis - Dans ton récent ouvrage Geopolitics and geoculture (Cambridge University Press, 1991) tu évoques un mouvement de fond qui comporte deux aspects. D’une part, les années quatre-vingt ont été marquées par l’écroulement du marxisme-léninisme à la fois en tant que régime politique, système idéologique et pôle (...)
posté le 23 août 2004
La linguistique [42] dispose d’un système bien pratique qui malheureusement fait défaut dans l’analyse idéologique : elle peut marquer un mot donné soit comme "mot" soit comme "idée" en utilisant soit des barres soit des crochets. Ainsi, le mot marché, avec ses différentes prononciations dialectales et ses origines étymologiques en (...)
posté le 7 juillet 2004
1. La chute du parti communiste soviétique et la domination sans voiles à l’échelle de l’État démocratico-capitaliste ont permis d’éliminer du champ théorique les deux obstacles idéologiques majeurs qui s’opposaient à toute reprise d’une philosophie politique digne de notre temps : le stalinisme d’une part, (...)
posté le 4 juillet 2004
Devant [59] la situation de pénurie en matière de logements et de services collectifs, l’État soviétique a concédé à des groupes de jeunes techniciens et scientifiques de Moscou et Leningrad le droit de produire leurs propres grands ensembles, ainsi que quelques services innovants et de se lancer à la conquête des ressources économiques (...)
posté le 1er juillet 2004
Qu’est-ce qui fascine tellement l’Ouest dans les événements qui viennent de secouer l’Europe de l’Est ? Il semble que ce soit la ré-invention de la démocratie. Comme si cette démocratie - qui à l’Ouest montre de plus en plus de signes de décadence et de crise et se perd dans la routine bureaucratique et les (...)
posté le 23 juin 2004
Dans son livre Théorie de la modernité - suivi de Marx et le marché [72] - Jacques Bidet propose une relecture laïque, donc critique, de Marx. Ce qui fait la nouveauté de l’entreprise, c’est que Jacques Bidet ne cherche ni à pourfendre, ni à absoudre Marx, mais à le saisir dans ses points faibles comme dans ses points forts pour (...)
